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、命。「能引」者，謂信等後八 ，色染分，即四也。「惡作」，加眼等五及命根，故十也；或并取男、女，即十二。 通凡情故。或「惡思」者，三，唯依憂、苦、捨根，是惡性故。「惡說」，謂加喜根 眼等五及命根，加前十，故十六也。為身業總依男、女根，非善根無漏，非實故，不 思，憂非暢適，故不取。「說中十」者，加憂故，憂起美辭故。「善作者十六」，謂 三，除後八善及命。

「領納者，除二」，謂憂、苦。「領納吉祥敗壞十一」者，謂七色、憂、苦及意 云「最勝或業依處九」者，即七色及苦、憂。依五受而起煩惱業。八斷煩惱業。 又解：「善思九」者，取信等五、喜、樂、捨、意，九，除苦、憂，苦在五根非
瑜伽師地論略纂卷第十五
④ 「謂信等後八」，底本作「後八謂八苦」，今依據磧砂本改作「謂信等後八」。 ③ 「亦」，底本作「六」，今依據磧砂本改作「亦」。 ② 「心」，底本作「後」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十六之上改作「心」。 ① 底本無「為」，今依據磧砂本補上。

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