Page 436 - 唯識藏_21

根得。若《俱舍》，通解脫道，根亦是，即加此一。 ，即信等五、喜、樂、捨、意并一假根。大乘亦得言次第、超越，第四果體，二並十 根。超越、次第別也，合論故二。 意并未知當知、已知。此並通超越、次第論，故十一。二者，謂未知當知、已知二假 謂未至定喜根，若非，或九、十。 次第人依已知根，超越人作未知欲知根，合作法故，或二、九。「喜根非堅住」者， 中得果。八者，即信等五、捨、意及未知欲知八，總別合說也。樂在第三禪，故不取。 八同以喜樂別。第四以上，除樂有餘七。後三可知。 捨、意，根本、方便合說也。云不能者，謂異生不能。樂根體有，微故不說。第三禪

「得第四果，或一、或十」者，一者，假根。此據無間道，向亦即已知根。十者 「不還果或十一、或二」者，總別合有十一。十一者，謂信等五、喜、樂、捨、 「或二、或九得一來果」者，謂未知欲知、已知根二。九者，即前八加已知根。 論云「或一根、或八根得初果」者，一者，謂未知欲知根，此在向中得果，非俱 論云「八根入初靜慮。三，一分能入，一分不能入」者，八者，即信等五、喜、
瑜伽師地論略纂卷第十五

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