Page 439 - 唯識藏_21

加行，不同小乘是尋，今取所依慧約體故，慧根所攝。 者，及法處心所等，故言少分。 行」四。此四並見解「調根」下，四根返解不調。 」下，至「令不現起」二；「斷對治力」下，至「為性無著」三；「為性煩惱不復現 。以定中無心定為重故，果障不還障為重故。 例言定通有心、無心，無心得已，方得定滿；果滿通有學、無學，無學得已，成果滿

「遍知」者智也，無為從因為名，目遍知也。此中或二，謂預流者超越取第四果 信等五根、三無漏相攝中，無漏三寬，信等五狹。 「或四或六」者，合語、業、命為一故，四開為六也。以此文准正思惟雖發語言 「五根攝受」者，謂五根 「十四根攝三聚有情」，謂除信等八，一向善故。「外處小分」者，謂五塵扶根 論云「由四緣，諸根名不調伏」者：「謂」乃至「令不縱逸」為一；「若應縱者
瑜伽師地論略纂卷第十五
① 「根」，底本作「受」，今依據前文改作「根」。

① 、三受更互相攝，故不攝覺品中。

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