Page 430 - 唯識藏_21

遊戲時；「美顏」一、「妙觸」二、「祇奉」三、「成禮」四，此於受用時。 位，謂「散、滅之法」，即「他故散滅」、「自然散滅」二也。又散為一，滅為一。 「按摩」。「初二活位」者，謂「斷裁」、「破壞」二，生時有此故。死時故，有二 所長養」為三。「寒所作」，「覆蔽」也；「熱所作」，「沐浴」也；「勞倦」，謂 ，簡色界色，故言自相。「依因、生因、增長因」者，謂「四大所造」一，乃至「之 修治已用，用已棄捨，有此用自在轉變，故是我也。 慧，能正對治也。 「一」者，意根也。又五者，五受，如修治摶

「平正受，受所攝」者，法師云：「自相」者，謂喜樂自相。「共相」，謂能領 「由八處所，男為女縛」者，一「舞」、二「歌」、三「笑」、四「睇」，此於 論云「初句說共相」，謂「此身有色」一句。「第二自相」者，謂「麤滓所成」 「未知欲知根，證第一 下「四德」者，常、樂、我、淨。第三德，「謂牽引」者，初得也，得已修治， 觀
瑜伽師地論略纂卷第十五
① 過失中，「或八」者，信等八，假實合論也；「或五」者，唯實信等五也；

③ 、第二、第三果依處」等者，此據超越人。

② 食想，苦根亦有能治義。或一者，謂

9
6
6
0
0