Page 457 - 唯識藏_21

釋。 ，非似本質，故言緣名故。論「非此煩惱緣無漏」等，有所緣故，故名為境。此為一 力故爾，未必正緣名起。又名者，四蘊名。若但相分，是己 不能起惑，彼非惑境故。與彼不相似，不如苦、集緣惑故，名緣名境。 文等多分為論，故知前云「十煩惱展轉相緣」。

第二、緣見境中，但是見道對修道，皆是緣見生滅，除疑一。此緣名一門總分別 答曰：下二界緣名，後生無色，前方便緣名故，彼所起無漏緣等亦名緣名。串習 問曰：如下二界有名可緣，無色界中如何爾也？ 其無漏緣及苦、集下不同分界，是緣名境，但聞彼名而起煩惱故。若見彼體，即 戒禁取多緣戒禁生，是緣戒禁境。唯此見取不緣見生，戒取不緣戒生者，故知此
瑜伽師地論略纂卷第十五
③ 「己」，底本作「已」，今依據磧砂本改作「己」。 ② 「合」，底本作「令」，今依據磧砂本改作「合」。 ① 「斷」，底本作「慧」，今依據磧砂本改作「斷」。

③ 之四蘊，緣此四蘊起惑

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