Page 454 - 唯識藏_21

，非事中無。 見云言，故知大乘見道之瞋，唯緣見起；緣有情事者，是修道嗔。又此且得緣見而生 取因，後為見取果也。 依止，計有遍計所執故。 見，亦無此地薩迦耶見。不同經部緣壞而生，不同薩婆多緣有而起，此中以依他性為 我見為依止，於五蘊見我斷常」。斷常二見即唯我後起，此遍常論不緣為我，故非邊 見攝者，似常見，體是邪見。夫言邊見，必我見後生故，故此中次前文云「即用如是

答 問曰：何故集、道二諦下邊無邊見也？ 疑中云「此及所餘」者，謂此外道及餘有情於苦猶預，皆迷苦者也。嗔中但有緣 戒取中言「隨順此見」，即見取根境。「此見隨法」，即俱有心法等。又前為見 此遍常論皆名邪見，非我見後生，故前文言是邊見及《梵網》、《對法》等云邊 答曰：至下緣境中更當知，廣釋差別二說。 問曰：若爾，與欲見何別？
瑜伽師地論略纂卷第十五
① ：論云「又有橫計諸邪解脫所有邪見，是迷滅邪見」者，小乘此云迷苦邪見

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