Page 462 - 唯識藏_21

計執之心，謂邪見等。此分別惑明與定心入出，或假名。若言起者，謂別散心起也。 出，即染汙定。此分別煩惱。如外道計過去八萬劫等，期心入定，觀之從定心入，此 簡。 俱慢故。問曰：若爾，貪、恚亦爾，與 順憍慢，今能伏之；與我見等隨順憍慢，即不能伏。如六十九云我見等不伏，有文簡 故，但伏修惑；見道煩惱分別而生，障於理故，不伏。得定伏修之中，唯與貪、嗔隨 解等非定位，餘果中皆有故，今取決定無相，故除信解等。 相，名為第六；此約人為論，若取信解等，即無六種故，故今除之，取十五心。又信 ，不言取第十六心，以是解脫道故，故除信解等。三說、彼約法作論，取十六心皆無 。二說、如《對法》十六心皆無相住，然前十五心是無間道盡，斷惑義增，此中且取 道耶？《對法

「若定若起若生」等者，謂見道之惑，於此三義有時而起。若定者，與定心相入 論云「若諸異生離欲界欲、色界欲，但由修道」等者，以修道惑障定事，任運生 答曰：三說：一、隨順理門，小乘見道十五心，故此信解等即在修道，今故除之
瑜伽師地論略纂卷第十五

① 見俱者即不伏？此心憍慢多隨我生，故論偏

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