Page 466 - 唯識藏_21

細和會違文。 唯修所斷，此任運生，不迷諦起。故知前六門是見所斷。 苦、集即煩惱緣相應中增，故名「因緣」；滅、道斷煩惱，故名「怖畏」。第七一門 解。前四門別出煩惱，不問無漏，有為緣使等引訖。第五、第六門別解四諦下煩惱。 不迷諦生故，此論云「於四聖諦迷行轉故」，但緣四諦生，餘貪等緣此見生。諦讀可 名無解。「身、邊、邪三，於所知境起邪行」者，此唯是見道煩惱，非修道。身、邊 ，下文有此解。 聖者身中不善者便非擇滅，無異熟果者是。又無記煩惱欲界者，不招果故。中無二分 ，名無力。

「相續成熟」，謂種解脫分身。 煩惱與受相應中，如《對法》第七，前卷勘隨順文麤相說等可解，下文自有此麤 有事無事門上下，及《對法》第五、六大相違，如彼抄、別抄。 「迷行轉者，如〈本地分〉七種已列。義別云何」等者，如〈本地〉第八卷，有 論云「當知欲界一分不善煩惱，有異熟」者，謂凡夫見修不善煩惱。若入聖，或
瑜伽師地論略纂卷第十五

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