Page 465 - 唯識藏_21

等者，此據重障為論。 。勝軍云：此新熏成熟，體性不同增上，即名麤重，名自性異熟等麤重。然「業障」 性故，言體名隨眠，非約不安隱名麤重，而彼非即名隨眠故。如前卷解。 《對法》第四、〈本地〉第一抄解。 、滿果為論，其修道中，何妨亦有發惡趣別報業者？故知今據引果，不據滿果。餘如 。故見道名分別煩惱。如《對法》第四說，唯此發三惡趣業，非修道。然此處合

＊ 「力無力轉」，前〈本地〉無別名力無力，俱增盛煩惱上品者，名有力，不然者 十八麤重中，「自性異熟」等三麤重者，護月云：無始本有種子故，名自性麤重 論云「如說麤重體性名隨眠」等者，此謂約性麤重說，此麤重亦名隨眠，是煩惱
瑜伽師地論略纂卷第十五
④ 「合」，底本作「舍」，今依據磧砂本改作「合」。 ③ 底本無「現」，今依據磧砂本補上。 ② 「囓」，底本作「哳」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷六十六改作「囓」。 ① 底本無「斷」，今依據磧砂本補上。

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④ 引