Page 461 - 唯識藏_21

即第十六心是信解亦在見道中，何故此言無相，言入見道即除信解？豈除第十六心見 、法行位等故，但是見故，名第六。 信行」等，以此為喻，即從俱脫以前說數故。此隨信、法為第六，鈍利根別，各隨信 治體 得名對治體性，解、惑相違故，能治、所治性相別故。應立量云：見道等觀品應非對 漏心在過去。過去無體，種逐何生？故言逐觀在現在故。今破之言：若逐生者，應不 法攝種。起觀品智時，其煩惱種猶逐觀生，方可觀能斷之；若不逐觀者，即種子逐有

論解六種無相住中，如《對法》見道十六心皆是隨信、法行人至果位名信解等， 此中第六種無相，如《對法》第九不同，如彼抄廣解。 宗
瑜伽師地論略纂卷第十五 ，煩惱種子隨逐生故
④ 「止」，底本作「觀」，今依據磧砂本改作「止」。 ③ 「分」字下，底本有「分」，今依據磧砂本刪去。 ② 「惑心」，底本作「慧思」，今依據磧砂本改作「惑心」。 ① 底本無「何」，今依據卍續本補上。

因
，如有漏心、心法

喻
。由此違量道理，故「薄伽梵說隨

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