Page 502 - 唯識藏_21

即本地分，四種攝即後四分。釋云：佛本經中說十七地及四攝故，彌勒為無著說，即 ，復言未得果也。或第三向在解脫分位，故前二別也。 擇分善名證得，已能證真得無漏故，見道等即證得證得。如未得果人，名未證得證得 習，練根利故，此中並名未證得證得。如《對法》第十三抄解。此中言證得者，即決 多小時節入見道，在決擇分位迴心成獨覺，及未得決擇分善人迴心亦爾，以更長時修 眾出，以先得聲聞煖等，入果時促，不能多時修習，故成眾出。若決擇分中未定生， 智無 是不可安立法，故名勝義；過前勝義世俗，勝故名勝義。聲聞乘證得，智證得中，九 得義，名證得；過前證得世俗，故名勝義。四、是勝義勝義，即是非安立諦真如體。 十地位等是。三、是證得勝義，即體是前勝義世俗 勝義諦

論云「摩怛理迦所攝者，即十七地及四種攝」，摩怛理迦，名本母，義如十七地 論云獨覺三人中，「一、先已得順決擇分；證得；未得證得證得」者，前二人成
④ 。前 瑜伽師地論略纂卷第十六

⑤ 世俗中，第一世俗諦唯是 ① 世俗諦，故名勝義；立法差別、因果、依他性等，故名世俗。二、道理

⑥ 。

② ，安立為名

③ ，名勝義。可有證
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