Page 505 - 唯識藏_21

如來身一向無漏，出三界故，名「不可思議」也。 得無為等，方便建立差別故。此中，菩薩不生無色界等，並如《對法》第十三鈔解。 故。又解：此等通語，據、依、建立即一物也，不可別配，即三諦法是。或四諦以證 果故也，集諦為依因故也，道諦為建立處，得成有學等故也。此中不取滅諦，是無為 《對法》第四見修斷中說斷道諦等八，方便道等是有漏，故修道斷。廣如彼抄。 知。 解。

論云「復即諸諦為據為依，為建立處，立十三種補特伽羅」等解六 論「云何道諦？謂資糧道、方便道、清淨道，名道諦」者，同《對法》第八。如 「生故」者，離蘊別有生法或 「四定智」者，是苦諦四行：苦、無常、空、無我。謂四顛倒定俱智也。
瑜伽師地論略纂卷第十六
② 「六」，疑當作「云」。 ① 「或」，底本作「義」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十八之上改作「或」。

① 我生。「相故」，我體相狀。「及業用」等，可

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5 ② ，苦諦為依
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