Page 76 - 唯識藏_21

？須有道理故。 說諸法離言。離言之法正是自宗，欲顯實破他，簡非取是，豈以直言乃云諸法離言也 他請。「如何令他知我無力，我但無力，非無欲樂」者，意知恩 力能，現前酬報；雖無力能，他若來請，隨彼彼事示現殷重而為作之，不以無力能止 慧。 ，不然。 ，得平等心，能得最勝平等之捨。又有云「此捨入見道時，最初得捨者，據即捨受」 復達之，不作思惟：「此是依他，此圓成等。」如是無我智行於境義，菩薩得平等見 中」反解下，重釋前義。就重釋中二：初、反解四義；第二、正釋四義。

論大文第七、意欲明所執非有，依他、圓成是有。如所執諸法稱言，今欲非之， 論云「雖無 論大文第五、略明成就佛法及諸有情，以六波羅蜜准文義配之，隨起何施乃至何 論大文第四、解得無我智，達一切品類平等平等，唯取其事。依他、圓成實如雖 次第三、重
瑜伽師地論略纂卷第十

② 力能，彼若求請」乃至「非無欲樂」者，謂有有情於己有恩，隨己 ① 解四義，以理准文可知。或第一、正明四義，此初立宗；「當知此

③ 故，欲得酬報。

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