Page 78 - 唯識藏_21

言所行，是言境界。今論主非之，故言「亦非離彼別有自性是言所行、境界」者，雖 不稱言故，可隨轉計之：如言是名所目之法，不稱色名者，應離所目色外別有自性是 ，當知一切色等法唯假建立，非有自性，言如所計之體 有。 之言，此是非有，今指言如是所執和合非有者，亦有依他妄計在故，亦非一切都無所 計。 法非有性者，亦非一切都無所有，言有依他，妄境非無。此破第一、名詮所詮稱外境 「如是諸法，非有自性如言所說，亦非一切都無所有」。即所詮如遍計所執，言所說 ，妄性非無，外人若計所詮既無，即前所言所有自性等亦是非有，故論主第二、論云 ，是言境界，色等與名和合，即名中和合是言所行，是言境界者，不然。雖所計非實 體，彼別有一和合自性是言所行，是言境界者。

又釋：初乃至「唯假建立，非有自性」來，明破外計。如名下所詮之法稱能目名 「如是非有，亦非一切都無所有」者，外所計言與名稱所目法，此不離言，前非 謂若假立名等，即所詮之色等上有是言所行、境界義，名遍計所執。計所詮稱言
瑜伽師地論略纂卷第十

① 是無。外人既見所詮是無，

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