Page 77 - 唯識藏_21

能詮名中有彼色等體和合，此是稱言，是言所行、境界，故論主非之，亦非離所詮之 故第二、論云「亦非離彼別有自性是言所行，是言境界」。言名詮所詮既不相稱，即 建立，非有自性，言體是無。既計名所詮不稱境，所計之境是非有已，外人 能詮之名與所詮之境皆是唯假建，不稱境故。如所執計名實目得所詮之境，此境唯假 第二、「如是諸法，非有自性」下，重破外計，成立自宗。 亦非一切都無所有」。此中，破執有二：乃至「是言所行，是言境界」，牒外二計；

二計者，「謂一切法假立自相」乃至「唯假建立，非有自性 論問云「以何道理應知諸法離言自性」等，下答中「謂一切法假立自相」乃至「
瑜伽師地論略纂卷第十
⑤ 「人」，底本作「八」，今依據磧砂本改作「人」。 ④ 「性」，底本作「宗」，今依據磧砂本改作「性」。 ③ 「恩」，底本作「息」，今依據磧砂本改作「恩」。 ② 「無」，底本作「有」，今依據磧砂本改作「無」。 ① 「重」，底本作「種」，今依據磧砂本改作「重」。

④ 」，明外計云，如

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⑤ 轉計，