Page 79 - 唯識藏_21

名，有眾多體，既能目名多，所目法體一，故知名於法上假立眾多詮表也。 者，重破外計。計既云名目所詮，所詮稱名者，如一法上有稱多名，應所目法稱眾多 得亦得緣著真法不妄，今取正緣者，故唯據無分別智。 稱智離言法，依他等是，今取能照之智故。乃至云「唯是無分別智所行境界」，其後 第二、論云「如是非有，亦非一切都無所有」。 有也。非但依他離言法是有，其所執非有之法有妄情在故，亦非一切都無所有，所以 可無依他等。非有自性者，謂遍計所執；如言所說，亦非一切都無所有者，謂依他等 說非有自性之法，如所執者非有；如依他妄法假立名言，此法亦非一切都無所有，不 作是非，非所計有，其依他性等，體是非無故。

論云「若於諸法諸事隨起言說，即於彼法」等，乃至「制立眾多假說而表詮故」 上來既明所計非有，依他、圓成是有，故論問言「云何是有」。就答中應言：若 論云「如是諸法，非有自性如言所說，亦非一切都無所有」，如前所計，如言所
瑜伽師地論略纂卷第十
① 「體」，底本作「外」，今依據磧砂本改作「體」。

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