Page 84 - 唯識藏_21

便也。若與七分別相收，如文自思，前三能生根塵二法故。 不取根本者，簡方便能生及根本所生異。意明後三為方便，能生根本三毒故，亦取方 時，以法執不感報故。既云「能生三事」，故知取法執等方便。 毒方便。又前三通二執方便，四、五唯人執方便。此八分別皆不取法執，人執等正起 我所；六、愛；七、非愛；八、俱相違」，前三法執方便，四、五人執方便，後三三 郡、隴西諸差別也。 即一姓也，如四姓中云李性也。散他者，即種性中別一種姓，如一李中有其多，謂趙

論云「謂色等想事為依緣故」等，乃至「非一眾多品類差別」者，謂色等想事為 論云「分別戲論所依、所緣事」，即根塵也。 若爾，我見通不善性，何故不取者？若無記 論云「云何名為八種分別？一者、自性；二者、差別；三、總執；四、我；五、 論云「因陀羅」，此云帝釋。「伊捨那」，大自在天。「世主」，人王也。 論云「散他迦多衍那子」，即迦旃延子 論云「〈義品〉中說」，即《阿毗達磨經》之
瑜伽師地論略纂卷第十

② 。迦多延尼名，為種姓婆羅門十八姓中

③ ，見者不取，餘不善者取之。後三
① 〈義品〉。

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