Page 89 - 唯識藏_21

自相似」者，以菩薩自起化故，故佛化作菩薩極相似者，名自相似；不爾，非相似。 外界，故可化得似。 根」者，以根用不可化作故，眾生界有增過故，不可似用。其根所依處，即四五塵內 名坐道場。故前三。 生死身最後有故，名最後身。又因即解坐道場菩薩。謂坐菩提樹下，未得成道以來， 有此

「或有諸佛菩薩雖滅度後，由住持力，而故隨轉」者，如釋迦佛雖復滅度，由住 論云「若所化身與菩薩身極相似者，名所化身與自相似；若不爾者，名所化身非 論云「又所化身，若自若他，或似不似，唯能化作與根相似、根所依處，而非實 論云「能化為身或化境」等者，唯能變釋。
瑜伽師地論略纂卷第十一 ③ 生，盡此一生，名一生補處。或最後身者，謂已生欲界，即此身成道。此身為
③ 「此」字下，底本有「彼彼」，今依據磧砂本刪去。 ② 底本無「答：謂在大梵前……名梵先益天」，今依據磧砂本補上。 ① 「非」，底本作「其」，今依據磧砂本改作「非」。

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