Page 87 - 唯識藏_21

威力；非號生得善，名俱生威力。 故，菩薩通有二種。今言俱生威力者，即方便善。先世曾習，今與身俱生故，名俱生 實義品後明也。又遠師云：何故次明者？由依實義，妙用自在，故次明矣。 當證果；若諸牟尼，證自佛事，起大悲心，運拔有情，現斯威力：故名威力品。故真 ，現大神變，令生信心，令得聖果。若諸菩薩，自利利他，現大神通，修行正行，求

＊ 論言開威力品類五種差別中，舊論云：「即前三威力，以 論云「三者、俱生威力」者，諸佛唯成熟方便善，不成熟生得善，生得善唯有漏 五品七法中，前三已竟，次辨第四，故云威力品。《地持》但云「力品」。 次明「威力品」者，前明真實，智證之境，既有所證，不可虛然，謂乃成熟有情
瑜伽師地論略纂卷第十一
① 「以」，底本作「八」，今依據麗本《菩薩地持經》卷二改作「以」。
瑜伽師地論略纂卷第十一

十、四十一、二、三、四 論本第三十七、八、九、四

① 種分別，有五種。」

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