Page 92 - 唯識藏_21

便是中夭，此乃第二理妨，故義不成。又何緣彼天而不中夭？ 」者，菩薩下時，未滿四千歲，應不隨生，若不隨生，彼佛經相違。若言相隨，下生 相違，故為文妨。言義妨者，經云「菩薩下生，彼天皆隨下生贍部，有今眾生方生彼 論言「三事映彼天，第一、天壽量」者，彼天皆盡壽，菩薩即不映奪彼天壽量，此文 」。有云「生彼諸天皆盡壽量四千歲」者，不然。一、文妨；二、理妨。言文妨者， 數量，有中夭故。今明菩薩盡天壽量，壽四千歲，故次上論言「盡睹史多天壽量而住 、成道；七、轉法輪；八、入涅槃。今此無出家相也，不取處欲已為八相中故。 生，不取。一、處中有，即下生是；二、入胎；三、住胎；四、出胎；五、出家；六 若解：以神變為一，即無出家，此中亦具八

論解轉法輪中明「證菩提已，於六年中，魔求其便，竟不能得。常俱行念，每現 三者、名稱者，菩薩名聞遍十方界，故名稱勝。 二、天形 論解第一、「菩薩住天中，有三種事，映彼天」者：一、天壽量，謂彼天壽不依
瑜伽師地論略纂卷第十一

② 色者，謂天身量及光明色，菩薩為勝也。

6
2
2
2
2
① 下身