Page 94 - 唯識藏_21

？故知亦得在地上。取前解無妨。 行，即地上加行智；能順二障斷 既有「能順二障斷」及有「加行」之言，故知在地前，非地上也。又若地上亦得正加 ，無間可破」，故知地前位已至熟位者，在決擇分位也。 二障斷」，故知此位。若在以前，即不能如此。又譬喻中，「譬如癰痤 間能證煩惱障斷、所知障斷」者，謂此在決擇分中菩薩。何以得知？論言「無間能證 眾生界無盡故，須此二意。故威力品後，明成熟品。 ？不過二意：一、成熟有情，利他意也；成熟佛法，自利之意。佛雖自他利德具，觀 具如《對法抄》。又以明等神變為四句，亦如彼論抄。

若已入地解者，何故次前處「獲得能順二障斷淨增上身心」乃至「正加行滿」？ 論解成熟自性中云「安住於此，若遇大師，不遇大師，皆有堪任，有大勢力，無 何故次明者？現證真實，現有威力。威力者何？謂六通等。既現六通，欲何所作 即五品中第四品，七法中第五、第六法，即成熟有情、成熟自佛法 成熟品
瑜伽師地論略纂卷第十一

③ 者，謂如初地能順二地障斷淨增上身心。何故不得

6
2
2
② ，熟至究竟 ① 也。 4
4