Page 95 - 唯識藏_21

，令彼及餘人皆利益安樂，以止惡攝受故；若逐卻已，不重攝受，但令餘人見彼造過 安樂。以止彼過，故是利益；以還攝受，故是安樂。若驅擯一種，現逐卻已，還復攝 知見下、中二品犯戒，起諫誨、訶罰時者，所被諫誨等人及彼餘時類同學法人得利益 ，深防自過，方能見他下、中、上犯戒時，起諫誨，起呵罰，起驅擯，如其次第。當 名成熟方便。 足」，如前卷解。

論云「降伏者，謂深防護自身雜 論解第四、成熟方便中，「初發處」者，謂初發心人，於彼發心人處而成熟之， 論解第三、成熟差別中，「諸根成熟者，謂壽量具足、形色具足」乃至「人性具
瑜伽師地論略纂卷第十一
④ 「雜」，底本作「離」，今依據磧砂本改作「雜」。 ③ 底本無「斷」，今依據磧砂本補上。 ② 「痤」，底本作「座」，今依據磧砂本改作「痤」。 ① 「法」字下，底本有「法」，今依據磧砂本刪去。

④ 染」乃至「便自防護，不起毀犯」者，此中意

6
2
2
5
5