Page 130 - 唯識藏_22

別居，大造、極微，不同於彼。但如諸物，石磨為末，以水和合，處所難分，其性各 涉入俱一處義。故論下云，前是共大種聚，後是不共大種聚。 一處相涉入義，非是極微各別住義。「和雜不相離」者，謂自類大種與餘類大造更相 《唯識》第一云「極微無方分」，方即是分，非諸方義。二文雖別，亦不相違。 。以彼聚色有方亦有分，以可分析故，非最細極微，復有餘微，是故極微非是有分。 同勝論麤細俱實。「極微亦有方分」者，方謂諸方，分謂細分，雖有諸方，而無細分 中有極微。「又非極微集成色聚」者，極微無體，不同經部積成大義。合前二種，不

重解中，先解和雜不相離；「又所造色」下，方解同處不相離。胡麻等聚，體類 「同處不相離」者，隨無根處，諸無根色；隨有根處，諸有根色。自類大造皆同 第三文中有二：初、略解二種不相離；二、「又此遍滿」下，重解二種。 「又不相離有二種」至「為種生故」。 第二文中，「於色聚中曾無極微生」等者，此顯頓變，非漸積義，不同薩婆多聚 「復次，於色聚」至「是故極微非有分」。
瑜伽師地論記卷第

四

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