Page 134 - 唯識藏_22

知先有金性。 執受種子」者，謂無漏種子。雖依於識，識不緣故，名非執受。 界」，是實地體。「堅攝者，謂髮毛等」者，則是似地，果是因類，故言堅攝。「非 」者，如火燒大木，生灰極少，又從盛壯而衰老時等。 增，增明色故，彼聚顯了；暗色若起，彼聚亦增，由暗色增，障彼不見，設見不了。

第七文中，鑽即生火，明知先有火性；銷金為水，將知先有水性；變地成金，將 「又於一切色聚中」至「成金銀等」。 第六文中，「堅攝云何？謂彼種子」者，因隨果攝，名為堅攝。「又堅者，即彼 「如經言若堅」至「如理應知」。 「小聚無間大聚生」者，如長小兒成麤大色等，亦如小樹而成大樹等。「大生小 言「又明闇色，謂於顯色增聚應知」者，謂於先有顯色聚處，明色若起，彼聚便
瑜伽師地論記卷第

四

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