Page 132 - 唯識藏_22

《雜心》頌曰：「極微在四根，十種應當知，身根九餘八，此說有香地。」《迦延》 增上緣中，立為界稱。有師妄計：若得天眼，亦得彼地身根，不相離故。其義不然。 舌亦爾。若身根，除眼等四，獨可得故，唯有九。 ，謂眼、身、地、色、香、味、觸；若界攝，有十，加水、火、風。如眼，耳、鼻、 。造根四大之中亦爾，若扶根四塵及能造大體上但有四塵四大種子。至五十一當釋。 處義，約物雜聚而顯和雜義者，以約多顯相而論，故不相違也。

「界」者，因義。順經部宗色能持種，說有彼界。或彼聚中，別有能生彼色等用 別顯攝義中，且約眼而說者，若據相攝，唯一，謂眼清淨色；若不相離攝，有七 「一切色聚」乃至「唯有餘界」者，若據種子而說，則五色根中有十四色法種子 答：以非對礙，故此除之。 「除唯意所行色」者，問：如定自在色，下文說實，何故除之？ 第四文中分二：初總明事多少；後「又約相攝」下，別顯攝義。 「復次，於諸色聚中」至「說彼相為無」。
瑜伽師地論記卷第

四

1
1
1
8
8