Page 198 - 唯識藏_22

下，還徵破；四、「又不應說」下，示正義。初中有二：初申三難；後「如是自相故 是自相應不成就。由此道理，執過去、未來有。 受色心等相，後有色心。若爾，亦應兔角先無，後時亦有。若過去無，應失自相，如 處總釋。 一、依十二處經；二、依過去業經；三、依三世五蘊經。依理起執中，外道、小乘一

次正破中分四：一、申三難；二、「如是說已」下，他返詰；三、「我今問汝」 「彼如是思」乃至「性相實有」者，謂若未來先無，現在方有者，是則未來先未 外宗量云：去來定有，世所攝故，猶如現在。立此法者，依三種教，計過未有。 「去來實有論」至「性相實有」。 去來實有中，先敘執。 上來二計，皆是增益邪見所收。 例破聲論，如文可知。 「如因果、顯了」至「非應理說」。
瑜伽師地論記卷第

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