Page 201 - 唯識藏_22

諸法作用未有名為未來，有作用時名為現在，作用已滅名為過去，非體有殊。」 中為現在，未來、現在類亦應然。故此四中，第三最善，以約作用，位有差別。彼謂 何義為同？第四所立前後相待，一世法中應有三世，謂過去世前後剎那，應名去來， 世相雜亂，三世皆有三世相故。人於妻愛貪現行時，於餘境貪唯有成就，現無貪起， 名母名女。世親說言，此四說中，第一執法有轉變故，應置數論外道朋中。第二所立 名百，置千名千。覺天說世由待不同，法行世時，後前相待，世名有異。如一女人， 媵不名離染。世友說世由位不同，法行世時，體同位別。如運一籌，置一名一，置百 相合，而不名為離過現相；現在與現在相合，而不名為離過未相。如染一妻

別破分二：初約未來向現在以破七義，後別破往過去。前中雖破七義，而合為五 「若即未來法來至現在」至「說破道理」。
瑜伽師地論記卷第
① 「體」，底本作「類」，今依據磧砂本改作「體」。

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