Page 246 - 唯識藏_22

亂、顛倒、掉、惛沈、放逸、無恥不寂靜性。」 惡業而轉。彼論釋之：「由此生故，身心相續不寂靜轉，是煩惱相。此復有六，謂散 違。「不寂靜行相續轉」者，基云：前是現行，此種子。今解：由煩惱起故，於相續 者，一一法體不寂靜相，對非煩惱名自性，彼以遍煩惱故名共相，所望義別，亦不相 中，初列九門，次依門釋。 ，修六現觀。前中復二：初、開三章，謂煩惱、業、生三種雜染；二、依章釋。煩惱 觀察彼計起因緣。「由正道理推逐觀察」者，破中以理推徵，觀察彼計，皆不應理也。 逐觀察是第二門。僧玄師云：「由二種門發起觀察」者，謂由敘計中教理二門，而致

「自性」者，煩惱體。《對法》第六說：「不寂靜是諸煩惱共相。」今云「自」 「復次，云何雜染」至「是名略說煩惱自性」。 地中五門，前四門訖。自下第五、雜染等起中分二：初明三雜染；後明斷三雜染 下第三、結成前破中，景師解云：「由二種門發起觀察」，由正道理是一門，推 「如是十六」至「皆不應理」。
瑜伽師地論記卷第

八

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