Page 250 - 唯識藏_22

體無異。基云：於外下者，謂卑慢；於外高者，謂慢、過慢、慢過慢也，增上慢、邪 自高名慢。備又解云：高下勝劣有何別耶？謂高與下望他為論，勝與劣約自為言，論 三界之因。 ，名戒禁取。「為清淨，為解脫，為出離」者，執三界法，如次為戒取，如次為出離 ，即前見體；彼見隨行，則見相應。於者，依義。依見及隨行所受戒禁，執之為勝淨 執彼見為戒取也。執隨順彼見所受戒禁相應蘊等為勝能淨，故言彼見隨行。或於彼見 禁，義別體一。 受名禁；或根本名戒，方便名禁；或性戒名戒，遮戒名禁。備云：防非名戒，制惡名 隨行，此見亦取諸見，然多緣戒禁，名戒禁取。戒禁何別？或佛法所受名戒，外道所 次別故。 滅，非道計道，說是邪見，非二取攝？」「為最為上，勝妙第一」者，執三界法

慢中，「於外及內高下勝劣」者，景云：內是內身，外世資緣，方他比等，亦起 基云：由諸戒取，依前見取，妄執戒禁為勝能淨，故言於彼見。於者，依義。非 戒取中，「即於彼見，彼見隨行」者，景云：即彼取戒禁之見，彼見所緣，名為
瑜伽師地論記卷第

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