Page 251 - 唯識藏_22

多生果，故名由彼種子增上事故。 ，不起稱眠；二、則彼種子，事用增上，名增上事。基又解云：由惑種發業潤生，招 異覺。亦可疑作二解：不一決定，故名異覺。 故此疑非慧為體。景云：疑分別異覺為體者，疑亦求覓，通名為覺，簡別於慧，故云 別有性故。」毗助末底，執慧為疑；毗助若南，智應為識。界由助力，義便轉變，是 令慧不決，非即慧故。《瑜伽》說：「六煩惱中，見世俗有，即慧分故；餘是實有， 說為疑故。毗助末底，是疑義故，末底、般若，義無異故。二云、不然，別有自性， 故；卑慢一種，名內劣，不如他故。 慢、我慢不緣外故。於內勝者，謂六慢，我執高舉，無德謂有，少德謂多等，皆內勝

「一、由種子隨逐故；二、由彼增上事故」者，景云：一、由種子隨轉行者名隨 「煩惱因者」至「二、由彼增上事故」。 疑中，「唯用分別異覺為體」者，《唯識》二說：一云、疑體即慧，猶豫簡擇，
瑜伽師地論記卷第

八

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