Page 247 - 唯識藏_22

、道，是則苦、集與彼滅、道為增上緣，則十因中觀待因也。亦可滅、道勝於苦、集 「結」名。 所計別故，故各別說。嫉妒他榮，不重正法；慳吝資具，不遵遠離。為過特甚，偏立 斷；餘六通三界，故《對法》云「愛結者，謂三界貪」等。取、見兩門，重單別故， 四見也。餘各自門，由此義故。貪開二門，備云：上二界愛一向緣內有身，故云有貪。 方便，於佛法中猶豫疑惑，隨其次第，四所隨增。」邪解脫，見取也；解脫方便，餘 者，由慢、無明、見、疑隨增。彼得少對治，便生憍慢，愚於聖諦，計邪解脫、解脫 欲愛、瞋恚二所隨增，依欲求門，二增長故。未離有求者，有愛隨增。未離邪梵行求

「欲界增上彼遍智果彼遍智所顯滅諦、道諦」者，景師釋：為厭苦、集，故求滅 十二諦中，苦與集，滅與道，類類說者，有漏、無漏，果因別故。 「九結」者，八十九說，依九事生，廣說如彼。恚、嫉、慳三唯欲界繫，通見修 八種中，見外離二取者，取見別故；二取離者，見戒別故。 七隨眠中，貪開二門，餘各一種，合成七者。準《對法論》：「未離欲等者，由 「煩惱分別」至「異覺為體」。
瑜伽師地論記卷第

八

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