Page 252 - 唯識藏_22

及有德者。「究竟」者，最初聖道究竟所害。 於父母處起。「若緣功德田」者，於三寶境起。「若緣不應行田而起」者，於持戒者 者，是迷彼怖畏生行。若修斷煩惱，名「任運現行」。 解了。二取及貪、瞋、慢，見所斷者，一切皆是邪了迷執。」 十九云：「身、邊、邪見，名邪解了，迷四諦故。無明，名不解了。疑，是解了、不

七倒中，想倒即於四境所起妄想，想數為體。五十三云「謂諸愚夫無所知曉，隨 「煩惱顛倒攝者」至「及於苦樂倒」。 煩惱上品中，「猛利相及尤重相」者，即舊所言利與勤也。「謂緣尊重田」者， 「云何煩惱上」至「治道之所斷故」。 上來四門，總攝一切見斷惑盡。此等迷苦、集諦者，是迷彼因依處行；迷滅、道 「又由七門，一切煩惱於見及修能為障礙」等者，前六見道障，後一修道障。五 「煩惱門者」至「任運現行故」。
瑜伽師地論記卷第

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