Page 27 - 唯識藏_22

七、《集義論》說果位所攝有為、無為諸功德聚皆是瑜伽，等至究竟和合位故。 ，皆與正理等相應故。六、《讚佛論》說三身、三德皆是瑜伽，一切果德不相離故。 佛地功德皆名瑜伽，窮於法界無斷盡故。五、《分別三乘功德經》說三乘果德名瑜伽 義經》說佛地無分別智及大悲名瑜伽，自利利他常無盡故。四、《辨說瑜伽師地經》 論，勝餘乘故。二、《殊勝經》說佛無住涅槃名瑜伽，盡未來際無所住故。三、《大 因故，說名瑜伽。」 十七、餘處復說菩薩慧、悲平等雙轉名瑜伽，能證無住大涅槃故。 大乘行，此殊勝故。十六、餘處說此慧度所攝無分別定名瑜伽，能發一切勝功德故。 彼岸經》說觀空作意名瑜伽，發起大行，此最勝故。十五、彼經復說慧度名瑜伽，導

此說境、行、果名為瑜伽。 別釋中，引七教：一、《分別義經》說力、無畏不共佛法名瑜伽，伏諸魔，制異 果瑜伽中，亦有總別。總云：「謂一切果更相順故，合正理故，順正教故，稱正
瑜伽師地論記卷第
① 「就」字下，底本有「發」，今依據磧砂本刪去。

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