Page 293 - 唯識藏_22

過去及現在正生果業，名已熟業；未來及現在當生果業，名未熟業。 定業。此云「作」及「增長」者，作，作現業；增，增種子故也。 ，名順定受；加行、後起，通定不定。若未悔未解脫，說名定業；已悔已解脫，名不 ，時未定故；三、分位定，謂順現受、生受、後受分位定業。」此中義顯若業道攝業 決定，終不違越，佛等神力亦不能制；二、受異熟定，即此所說順定受業，果定當受 受業者，決定有三：一、作業定，由宿業力，感決定身，於此生中，必造此業，期限 云：即前故思業，當定招異熟；前不故思業，當不定招異熟。《對法論》說：「決定 當得果，皆名故思。所望別故，亦不相違。 此依殊勝強思，當定招異熟，名故思業；彼依但是故思所作，非任運業，通當得、不 ；非

「已熟、未熟業」者，景云：前是生熟果竟，功能盡業，後是功能仍續。基云： 「順定受業、不定業」者，三藏解云：順定受業，時報俱定，不定反此。基又解 「故思業者，謂故思已，若作業，若增長業」等者，此中故作或增長，名故思業
瑜伽師地論記卷第

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