Page 339 - 唯識藏_22

諦永滅。此因永滅故，先所引因名色等種當不生果，名「餘支滅」。此言意顯現在名 此說苦因不能生，下顯由愛滅，當苦不起。 止無學解脫身中，現在名色為先，受為後，四支種子不能為因生未來世生、老死果。 ，加行道中逆次第觀，起四十四智等；入見道等，順次第斷故，無明滅即行滅等。依 彼經不說無明為先首滅。 、病因、病滅、良藥」，故逆次第，生、老死為初。 觀老死體滅，即是新名色滅。十二支中，先觀老死滅以為上首。《緣起經》說「如病

謂解脫者現受境時，愛及隨眠，即愛、取支，由聖道力永拔不起，名能潤煩惱集 「答：依心解脫者而施設故」等者，此意釋言：未入聖前，初資糧位先順次第觀 「問：何故不言諸無明滅為上首耶」者，此問次前所引經說名色為上首滅，何故 「問：何故不言」至「宣說緣起次第應知」。
瑜伽師地論記卷第十一
① 「四」，底本作「三」，今依據後文改作「四」。

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