Page 357 - 唯識藏_22

精進唯戒，守護戒故」。今依久成，以精進助成見勝，故唯慧身。正念順生正定支故 成唯識論》六度與三學相攝中，或云「精進三攝，遍策三故」；或依初學論，故云「 障正定身。愛、取二支障離欲道，正障定身。 生及老死并有心體，故障定身。觸、受二支是心所有，并名中色及前五處，從識總說 唯應說愛、取二障離欲道正念、定。二云、定身者是心學，識支是心，名色、六處、 一分，餘九支一少分，障正念、正定。此言「餘」者，全說九支。 染意行并意行有，障正見等；「身行語行及色有一分」，障正語等。除無明行全、有 後句：諸是愛者，必緣受生。「有受為緣而非是愛」，謂後餘支。 受為緣故生。非愛俱時及先無受，無順愛受故，說非為緣，不相違也。理實此中應順

此說正見、正思惟、正精進為慧學，正語、業、命為戒學，正念、定為定學。《 此有二釋：一云、由前三支說障慧身及戒身故，餘九支相從總名障正定等，理實 十二、障八正道中，其十二支皆障正見、正思惟等，今說「勝障」，但說無明及 「問：是諸有支」至「勝障礙應知」。
瑜伽師地論記卷第十二

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