Page 361 - 唯識藏_22

報，有唯總報：故言一分。 道品無漏，從緣起義，亦非十二支緣。 。威勢門者，別依禪支，五通通依九地，發漏盡通義，故非十二緣。清淨門者，即是 成壞門，非內身因果，非十二支。食任持門，但以外食長養眾生，亦非內身能生起緣 五趣差別，不攝三煩惱及五支種子：故不全攝有支。 門，但據六根生六識，識是識支，攝緣起支不盡；自業所作門，但據從行有業，生於 」。「謂內識生門、自業所作門。一全分所顯，謂有情世間轉門」者，景云：內識生 為緣，彼滅故愛滅，義相似故為類也。

緣生有三：一、自性緣生，謂第八異熟識，緣生自性故；二、受用緣生，謂六識 基云：內識生門，識依根起，謂是諸識為體門；自業所作門，業招異熟，有總別 何故餘五門非十二所顯耶？謂十二支緣宗明有情內身因果。外稼成熟門、器世間 十五、八門緣起相攝中，「三門是彼所顯」者，此總說也，下別分別「謂二一分 「問：如前所說八緣起門」至「世間轉門」。
瑜伽師地論記卷第十二

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