Page 363 - 唯識藏_22
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，謂識等五種子故。苦體即是生及老死。 明是本，獨說為因。 彼俱有故，為智障因，亦不相違。又由此無明發業招生故，後後所知障展轉增生，無 煩惱障，無明為因。《唯識》云：「彼實用此為依故。」今說發業無明，迷理增故， 不問，唯問所知障，謂無明。無明為法執，無記慧因故，名所知障因。理實所知障與 。《佛地論》云：「若一百二十八煩惱等，若所發業，若所得果，皆煩惱障。」故此
二十、苦及苦因。「五能生苦」者，謂無明、行、愛、取、有。「苦胎藏五」者 「幾能生苦」至「謂二」。 十九、「所知障因？謂一」者，前說惑、業、苦攝十二支，已辨十二并煩惱障訖 幾是所知障因？謂一。 十八、一事多事。「五事」者，《成唯識》云「謂無明、識、觸、受、愛五」。 「幾一事」至「自性？謂餘」。
瑜伽師地論記卷第十二
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