Page 377 - 唯識藏_22

是非不緣生有老死句。「又復為顯前際諸支無始時故」者，此中總說緣過去生有老死 「又復為顯於自相續自己所作雜染智」者，為顯自身，自己所作，生為緣有老死，即 受支，名「受盡所顯」。 。即由滅此三緣，餘支亦盡，故言「緣盡所顯」。由煩惱觸滅故，一切受滅，故唯一 、所生。」熟變名果，故愛、取、有亦立果名。果將熟變，彼方起故，此亦如是。 二，相從名苦，有前因法故。《對法》云：「謂於因時有能引、所引，於果時有能生 名為有因，七支是彼因法故；生、老死名有因苦，有前因故。愛、取、有三，鄰近此

十四、七十七智中，景師解云：「為顯有因雜染智故」者，謂說緣生有老死句。 「問：何因緣故」至「七十七智」。 十三、「三支漏盡所顯」者，謂無明、愛、取是漏法故，斷此盡位，名漏盡所顯 「問：幾支滅」至「永息滅故」。 十二、「前七名有因法，餘五名有因苦」者，能引、所引俱是引因，當生、老死
瑜伽師地論記卷第十二

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