Page 375 - 唯識藏_22

，況總亡四句，是故緣起最極甚深。」 等作用義；非無因生者，破無因論。彼云：「若緣起理非自非他遣雙句者，猶為甚深 可得故。」非自生，破我作；非他生，破大自在天等不平等因生；非共生，破薩婆多 ：「諸法不自生，亦不從他生，亦不從共生，非不從二生。雖無作用緣，而有功能緣 故。「緣無作用故」者，謂非俱作。「緣力所生故」者，謂亦非無因生。《對法》云 十四 、七十七智，其觀成立。無明已前，無支因故，故亦不說四十八智等。《毗婆沙》二

《中論》云：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因。」彼解云：自性空故， 八、「生者非有故」者，謂非自作、他作。若有自我作、大梵等他作，便有生者 「問：何因緣」至「緣力所生故」。
瑜伽師地論記卷第十二 ① 云：「菩薩增惡起作分，但觀至識；愛樂寂滅分故，具觀十二支。」
十四」。 ① 「二十四」，底本作「四十」，今依據麗本《阿毗達磨大毗婆沙論》卷二十四改作「二

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