Page 393 - 唯識藏_22

不流散故」，住能引樂，名為樂住。 順悅身心皆名為樂。「身心樂」者，所怡悅樂。「樂住」者，六十三說「繫心於內， 定數正審思慮。 、出諸受事。文分為四，第三、第四合分別故。 淨名故。故云差別，應知。 明差別，三禪亦有捨念不名淨，未離以上煩惱等故；第四靜慮由離障盡故，捨念得清 慮差別，如有尋有伺、尋伺寂靜、喜寂靜、樂寂靜、捨念清淨等。二解、但對三禪以

「領受喜樂」者，謂喜受及樂受。「安樂」者，輕安樂。「捨樂」者，捨受樂。 現法樂住中，初解樂，次解現法住，後解無色不名所由。 「增上心」者，定體名心，即由定體清淨故能慮，亦可由同時心王有清淨，令彼 「復次，是諸靜慮」至「差別涅槃」。 下釋通名有五：一、增上心；二、現法樂住；三、彼分涅槃；四、差別涅槃；五 初中，乃至第四定云「捨念清淨，差別應知」者，解差別有二：一解、通名四靜
瑜伽師地論記卷第十三

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