Page 398 - 唯識藏_22

靜慮得。第四靜慮中，慈悲即是四受出離。 是慈觀，後害出離即是悲觀。此三出離即是憂、苦、喜、樂四根出離，以慈悲通在四 釋經。 五地。 等，而取所縛捨根名現纏，非滅此現纏也。又此捨根實通九地，今約唯捨之地，故說 受而無種子。 漏捨假名現纏，在定猶起，非彼諸受為煩惱染得有隨眠。即此隨眠說名麤重，非無漏

「由色出離，即是說第四靜慮捨根出離」者，此得空處定，離色界欲故，即是第 「由欲、恚、害出離，即說乃至樂根出離」者，初欲出離即不淨觀，次恚出離即 「復次，此五根出離，無相」至「說此界故」。 第二、與五順 有釋：「非滅現纏」者，非滅相應緣縛煩惱所縛捨根之體也。謂此舉能相應煩惱 基云：有漏捨種子為煩惱縛，假名隨眠，名為麤重，入此定中說之為斷。現行無
瑜伽師地論記卷第十三

① 出離界展轉相攝文有三：初、牒釋出離言；次、釋妨難；三、雜

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