Page 396 - 唯識藏_22

猶行，故彼麤重無堪任性，二定方滅。 麤重亦捨。設於無上法悕慕愁戚，亦無知引。故離欲捨由諸苦根有，不由癡引，離欲 俱生，離欲亦捨，俱生憂根伴類捨故。 種由此不善憂根之性。由癡被損，離欲便捨，餘亦隨無，無知滅故。設有分別，而非 起憂故。此皆名序。設非染憂，亦說由癡起。又煩惱種皆能起憂，無知為本，但說彼 「知序」者，序謂根由。「能發相」者，謂根、境等；「無知種子」者，以無知人多

答：苦根所依及尋、伺，初定有故，二禪滅；喜、樂所依無別引，離染之時，麤 問：苦根離欲起，麤重二禪滅；喜、樂離下捨，麤重上地除。 「初靜慮中苦根麤重猶未斷」者，由諸憂根，無知等引，彼離染時，一切不行， 問答中有三：初諸根相，次明苦根，後釋無相。 「問：以何等相」至「乃至有頂」。 解出離經中有二：初解離憂經，後例離餘經，「如是於餘，隨應當知」文是也。 「如薄伽梵」至「隨應當知」。
瑜伽師地論記卷第十三

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