Page 400 - 唯識藏_22

心妙住道，名為善逝。 也。後十五句中，作意趣入等四，一一翻前，文相可解。 行道是觀察作意故。準此，後文正斷道中釋「其心善逝云何？謂住加行究竟作意故」 」者，釋「等隨念欲」。「猛利功用作意」者，釋「猛利見者」。 謂猛利見者；次十二句，別釋其觀。 不起，如紅蓮華，水滴不著，故說五觀名順出離。初十三句中，初一句是總標其人， 相違」下十五句，正離欲道。此經意顯由前加行後離欲道，阿羅漢身染愛不行，眾惑

「謂住加行究竟作意」者，是離無色染加行究竟作意。此時正斷諸惑，當得究竟 基云：今說阿羅漢究竟離三界欲，作五種觀故。謂離無色染加行究竟作意，前加 問：何故文但言觀察作意，而不說了相作意等耶？ 「云何於諸欲」下，別釋十二句中，初八句不著欲觀，後四句厭於欲觀。 初中，「謂由觀察作意」者，於七作意中是觀察作意，此言是總。「於勝事作意 「云何猛利見者等」下，釋經中有二十八句。初十三句，離欲方便道；後「與此 「云何猛利」至「水滴不著」。
瑜伽師地論記卷第十三

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