Page 399 - 唯識藏_22

後治別，不同前三。同時出離差別分多，故云「無有差別」。 ，第四色出離別依空處背色觀空一類對治，第五於四蘊身別修無漏空觀一類對治，前 或慈，或悲者，能出離欲、恚、害等。「此上唯有一類對治，故後出離無有差別」者 種對治，別立三也。下約三人別修三觀，立三出離。隨彼三人煩惱偏增，各作一觀， 貪、恚、害等。言「為離欲者說此界」者，為已離三界欲人說此五種順出離界。 隨順此觀，名順出離。「不說由此出離於彼」者，不說凡夫、學人由此五觀出離於彼 出離。此後二種合名出離捨根。 四定捨根出離。「由薩迦耶滅」者，即無相心定離三界染，最後盡時，說無色界捨根

釋難中，「彼諸出離雖復同時」等者，欲、恚、害三雖同時斷，然約方便別修三 「問：諸欲、恚、害」至「無有差別」。 「順出離言有何等義？由住此者能出離故，名順出離」者，住此觀者是無學人，
瑜伽師地論記卷第十三
① 「五順」，底本作「順五」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷十一改作「五順」。

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