Page 401 - 唯識藏_22
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難；四、釋五六界差別。 欲境界也。 ，解脫諸纏名解脫，脫所緣相名超出，解脫隨眠名離繫也。 「於彼」者，指上所說漏、匱、燒、惱等是。「解脫、超出、離繫」者，謂如前次第 所緣、隨眠故」者，基云：謂解脫纏名超，解脫所緣名出，解脫隨眠名離繫。今解： 者，惡趣名損，乏善果名匱。「於彼解脫、超出、離繫者，謂如前次第，解脫諸纏、 前二縛種子繫。 方便道位也。 「此說斷位及斷方便道位」者，謂總結顯加行究竟作意無間道斷位，及觀察作意等斷
第三、因釋六出離界經，文有其四：初、引證經釋；次、明別治行相；三、釋妨 「謂依將得、正得、隨念諸欲境界」等者，即未來、現在、過去，如其次第，諸 「從諸欲緣所生諸漏，除欲貪」者，前方便中，已遍厭故，所以除之。「損匱」 「解」者，即解脫麤重縛；「脫」者，即脫相縛：並是現行。「離繫」者，謂離 「謂善修習餘作意故」者，謂善修前觀察作意等。景師通取前五作意名「餘」。
瑜伽師地論記卷第十三
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