Page 403 - 唯識藏_22

由；三、結四種四時得失。 為天住；別依無量修，名為梵住。 梵住者，據能感梵福說為梵住，純以具說四無量故。基云：慈、悲二種通依禪修，名 住者，從所依靜慮說為天住，以不純是四無量故，不名梵住。今六門中，說四無量為 位，定能出一切恚等，前方便時不善修故，恚等過失容可現行，由此前言非正對治。 六種所治，何故前說「是故慈等於恚、害等非正對治」？今釋之云：此諸出離修習滿

第二文有二：初標因四人有別，建立四種；後廣釋行相。 「復次，能超」至「唯智是依，非識」。 第四、釋離諸過失名出離。依中有三：初、標出離依有四種；二、隨別釋行相所 「初之四種，天住所攝」等者，景師釋：此中判前門不淨觀、慈、悲勝色相為天 「又前五種」至「聖住所攝」。 釋妨難云「此諸出離，定能出離一切恚等」者，謂有難言：修慈等六定，離恚等
瑜伽師地論記卷第十三

3
8
8
9
9