Page 408 - 唯識藏_22

；後品無間是前品勝進，故說第六亦通勝進。通依九地辨七門作意，實義如是。 四故，義準應知。今依離諸地，了相、勝解故通勝進；引生無間，觀察作意亦通加行 依二乘修習四道，後品所有加行、無間等皆前品勝進道故。菩薩不然，剎那剎那容具 唯無間道，攝樂作意通四道，加行究竟作意通無間、勝進道，第七作意唯解脫道。此 如下相攝中。 一種，通聞、修慧，餘六唯修。或七皆修慧。 二十八、二十九說七作意與四作意、三種瑜伽等相攝，皆廣如彼。

六十二說「了相、勝解，加行道攝；遠離及加行究竟作意，無間道攝；攝樂作意 五、四道門，基師解云：了相、勝解、觀察作意通於方便、勝進二道，遠離作意 四、三學門，了相、加行究竟果作意通於三學，餘五有學及以俱非，不通無學。 三、漏無漏，第八十說皆通有漏、無漏 二、名義緣，了相通緣名義，餘六唯緣於義。 今略辨七門：一、三慧門，景師解云：了相通三慧，後六唯修慧。基師云：了相 七作意相如下三十三卷三復次廣釋其相，并與四對治相攝，《對法》第九亦爾。
瑜伽師地論記卷第十四

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