Page 409 - 唯識藏_22

說，便與四十作意中有學等三相攝文違。七種作意皆通有學，初及第七亦通無學。由 名度作意」，即顯了相在順解脫，次五作意在順決擇，第七作意在諦現觀後。若作此 住果故。 謂中五作意已善修習。三者、度作意瑜伽師者，謂住第七作意，超過加行方便所修所 已證得所修作意，於諸煩惱欲淨其心，正勤修習了相作意。二者、已習行瑜伽師者， 一緣，勤修作意，乃至未得所修作意，未能觸證心一境性；二、淨煩惱初習業者，謂 說。 說唯勝進道，不說已後為加行道，亦不相違。第七作意為解脫道，義準可知，故論不 勝進，不說後品無間是前勝進道故，加行究竟作意唯無間，觀察作意依斷中品進修道 ，四種道攝；觀察作意，勝進道攝」者，此依初離欲染，別離上染加行道說

準此三瑜伽師，二十八又說「順解脫分名初習業，順決擇分名已習行，諦現觀後 六、以三瑜伽師相攝，基云：一者、初習業有二種：一、於作意初習業者，安住
瑜伽師地論記卷第十四
① 底本無「無漏」，今依據磧砂本《瑜伽論略纂》卷五補上。

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