Page 423 - 唯識藏_22
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攝」者，依創無間內緣之門，非餘不攝。「淨障作意，觀察攝」者，據觀察作意觀察 故。二十八中，有功用名無間，對前有間故；自然轉名無功用，對前勢力有功用故。 得自然運轉故，名自然運轉，非當時已能自然運轉，二十八說唯加行果名無功用運轉 ，皆起功用故。此中以攝樂作意通勝進道故，略不說觀察，勝進同故；以加行究竟能 基云：有間作意，二十八說了相所攝，聞思間故。有功用作意者，二十八說次五所攝 轉，此二作意但攝七中前四，謂了相、勝解、遠離、攝樂，故云乃至攝樂作意所攝。 謂是欲界心中，力勵始修，未得未至定中諸作意故，故此力勵作意非是定地七作意攝。 察所攝；順觀察斷與未斷作意亦通攝樂、加行究竟果攝，義如前說：故言隨應。 。依餘具義，隨順作意，初二
「思擇作意，了相攝」者，依初修門，多起慧故，非餘不攝。「內攝作意，勝解 「有間、有功用運轉作意，乃至攝樂作意所攝」者，景云：有間運轉、有功用運 「力勵作意皆不攝」者，前解力勵作意。「謂修始業未得作意者所有作意」者，
瑜伽師地論記卷第十四
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